HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。茶道具 複製印刷　表千家 十三代 即中斎／正子画贊 木箱！。美品です。大徳寺 足立泰道 喫茶去 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具 47。❣️❣️10日迄超特価 #363 力道山のサイン色紙 1961年8月15日。関防印は惺々著です。掛軸 書道作品 漢字。真作/生長の家/谷口雅春/一行書/神光遍満/掛軸/名家伝来/AK-973。　　紙本：墨書。黄河 敦煌莫高窟 五十七窟菩薩 紙本 掛軸。奈良墨 古梅園 極上 金南山 南山之壽 金巻 古墨 年代物 みー様ご購入ページ。　付属品：共箱、タトウ箱付です。稀少【未開封】中国書画墨 四本 第二弾。【真作】〈酒井雄哉〉書 「峯」 共箱 太巻 天台宗 大行満大阿闍梨 大阪の人。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。⭕️土佐硯　石蓋付き天然硯　三原硯製作所　蓋が荒々しい　大型硯　大作用。真筆保証 西垣宗興 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。⭕️赤間硯　赤間関住盛信作　戦前作品　大型レア変形硯　22cm超え　2kg超え。No5711 掛軸　臨済宗東福寺同聚院　西部文浄　書　「柳緑花紅」共箱　送料無料。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。【まくり】　　　◆別製羊毛筆（厳選細微光鋒4.7×0.8cm）。相対を絶した禅者の境地である。茶道具　掛軸　「山水有清音」　小林太玄